KENIKMATAN DI SEBALIK KESAKITAN

Tahukah kita bahawa di sebalik kesakitan yang kita perolehi itu ada kenikmatan yang dianugerahkan oleh-Nya? Tetapi betapa sikitnya umat manusia yang bersyukur atas nikmat yang diberi ini walaupun mensyukuri nikmat itu suatu kewajipan atas orang yang beriman. Manakala kesihatan merupakan antara nikmat terbesar yang dikurniakan oleh Allah kepada hamba-hambanya.

Namun kenikmatan ketika sakit itu hanya dapat diukur oleh orang yang sedang sakit. Manusia dapat menilai erti kesihatan hanya apabila nikmat tersebut hilang. Bilamana sakit tersebut menimpa, maka sekali gus telah melenyapkan kebahagiaan.

Dalam sebuah hadis riwayat Imam al-Bukhari daripada Ibn Abbas r.a., Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud: "ada dua nikmat yang sering dilupakan oleh kebanyakan manusia iaitu kesihatan dan waktu lapang."

Namun sebagai orang hamba yang beriman, apabila ditimpa musibah penyakit ia tetap berzikir kepada Allah, bersyukur, bersabar dan mengharapkan ganjaran pahala. Sebagai mana sebuah hadis riwayat Muslim daripada Suhaib r.a., beliau berkata: "Rasulullah s.a.w. bersabda (yang bermaksud): 'sungguh ajaib keadaan seorang mukmin. Seluruh keadaanya pasti menjadi baik. Dan ia tidak dimiliki oleh sesiapa pun melainkan orang beriman. Apabila ia memperoleh kenikmatan, ia akan bersyukur, maka kesenangan itu akan menjadi kebaikan buat dirinya."

Betapa Beruntungnya Orang yang Sakit

Sekiranya orang yang sakit mahu merenung pelbagai keuntungan dan kebaikan dari penyakitnya, nescaya ia tidak akan mengangankan kesembuhan daripada penyakit tersebut.

Salah satu kelebihan sakit ialah ia dapat mengangkat darjat seseorang di sisi Allah. Sebuah hadis riwayat al-Tirmizi daripada Anas bin Malik r.a., bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud: "Sesungguhnya balasan pahala yang besar diperoleh melalui ujian yang besar. Kalau Allah mencintai seseorang, pasti Allah akan memberikan ujian kepadanya. Sesiapa yang redha menerima ujian Allah, maka baginya keredhaan-Nya. Dan sesiapa yang kecewa menerimanya, nescaya ia akan menerima kemurkaan-Nya."

Apabila cubaan dan penyakit menimpa orang yang memiliki hubungan yang baik dengan Allah, lalu ia mampu bersabar, nescaya semuanya itu menjadi tanda kebaikan dan tanda cinta kasih daripada Tuhannya. Sebuah hadis riwayat al-Tirmizi, Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud: "Kalau Allah menginginkan kebaikan bagi seseorang hamba, maka Allah percepatkan seksaan di dunia."

Abdullah bin Mas'ud r.a. pernah menemui Rasulullah s.a.w. ketika Baginda mengalami demam yang amat teruk. Beliau bertanya: "Wahai Rasulullah! Engkau juga mengalami demam seteruk ini?" Baginda menjawab: "Betul. Bahkan aku merasa demam dua kali ganda lebih berat daripada yang biasa kamu rasakan." (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Sa'ad bin Abi Waqqas pernah ditanya seseorang: "Siapakah orang yang paling berat cubaannya?" Beliau menjawab: "Rasulullah s.a.w. pernah bersabda (yang bermaksud): 'Orang paling berat cubaannya ialah para nabi, kemudian diikuti orang yang berikutnya (iaitu orang dibawah kedudukan mereka) secara berturut. Seseorang hamba akan mendapat cubaan sesuai dengan kadar imannya. Sekiranya imannya kuat, maka cubaan yang menimpanya juga berat. Sekiranya imannya lemah maka cubaan yang menimpanya sesuai dengan kadar imannya. Cubaan akan terus menimpa seorang hamba, sehinggalah ia berjalan di bumi tanpa memiliki sekelumit dosa pun."

Suatu hari, Rasulullah s.a.w. datang menemui Ummu al-Saib. Baginda bertanya: "Kenapa engkau menggigil seperti itu wahai Ummu al-Saib?" Wanita itu menjawab: "Demam, Allah tidak memberkati padanya." Rasulullah s.a.w. bersabda: "Jangan engkau mengutuk penyakit demam kerana penyakit itu boleh menghapauskan dosa anak-anak adam..."

Ulama' Mengharapkan Sakit

Imam Ibn Abi al-Dunya menceritakan: "Sesungguhnya para ulama' dahulu mengharapkan ditimpa demam satu malam agar diampunkan dosa-dosa mereka yang lampau."

Mengapa perlu bersedih apabila ditimpa penyakit? Kemungkinan dengan penyakit itu kita memiliki kedudukan di sisi Allah Taala yang tidak dapat dicapai oleh perbuatan amal ibadat. Jadi, Allah terus memberi cubaan kepada kita dengan hikmah-Nya yang mungkin kita tidak menyukainya, lalu ia mengurniakan kepada kita kesabaran dalam menghadapinya sehingga kita mencapai kedudukan tersebut.

Antara Maha Lembutnya Allah s.w.t. dan rahmat-Nya, bahawa apabila Allah menutup satu pintu kebaikan bagi seseorang, nescaya ia akan membuka banyak lagi pintu kebaikan yang lain. Bagi orang yang sakit, Allah tidak menghalangnya daripada mendapat pahala daripada pelbagai ibadah yang biasa mereka lakukan, meskipun mereka tidak menyempurnakan lagi kerana mereka sakit.

Sebuah hadis diriwayatkan oleh al-Bukhari, daripada Abu Musa al-'Asy'ari r.a., beliau bercerita: "Rasulullah s.a.w. bersabda: 'Kalau seseorang hamba sakit atau sedang bermusafir, pasti Allah akan menulis baginya pahala seperti ketika ia mengamalkan ibadah semasa masih sihat dan sedang bermukim."

Kemuliaan apa lagi yang mahu diperoleh setelah diberikan Allah kemuliaan ini? Keutamaan apa pula yang lebih luas selain daripada keutamaan dari Allah yang mengurniakan pelbagai kenikmatan? Ketika sakit, seorang hamba berehat, namun Allah masih menulis pahala daripada ibadah dan perbuatan baik yang diamalkan semasa sihat.

Jangan Risau! Setiap Kesukaran Itu Ada Kemudahan

Sesungguhnya setiap kali Allah mendatangkan kesusahan, pasti Allah mendatangkan kemudahan sesudahnya. Ini kerana ia menjadi sunnatullah yang berlaku terhadap makhluk-Nya.

Allah s.w.t. berfirman dalam surah al-Insyirah ayat 5 hingga 6 yang bermaksud: "Kerana sesungguhnya sesudah kesusahan itu, ada kemudahan(5). Sesungguhnya sesudah kesusahan itu ada kemudahan(6)."

Boleh jadi pelbagai kesukaran dan kesulitan itu membuatkan seseorang hamba itu tertekan jiwanya, namun pasti akan ada jalan keluar dari sisi Allah yang akan diperolehnya. Mungkin sahaja seseorang yang menghadapi saat kesukaran dan dirasakan tidak akan dapat memperoleh penyelesaian, tiba-tiba terbuka di hadapannya jalan keluar yang tidak pernah ia terfikir sebelumnya.

Bagi orang diberi ujian(penyakit) daripada Allah, janganlah kita berburuk sangka kepada Allah, berasa kecewa dan berputus asa kerana apa-apa sahaja yang terdapat dalam persangkaan seorang hamba, maka begitulah yang Allah lakukan terhadapnya.

Jika hamba itu bersangka baik kepada-Nya, maka Allah akan memberikannya perkara-perkara yang baik. Sebaliknya jika hambanya bersangka buruk terhadap dirinya, maka Allah menganggap ia sebagai satu doa, bahkan Allah akan mengabulkan doa itu sesuai dengan permintaannya sebagaimana hadis riwayat oleh Imam Ahmad:

Daripada Abu Hurairah r.a., Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud: "Bahawa Allah Azzawajalla berfirman: 'Aku hanya mengikut sangkaan hamba-Ku sahaja. Kalau ia bersangka baik kepada-Ku, Aku pun akan berbuat begitu. Kalau ia bersangka buruk kepada-Ku, Aku pun akan berbuat begitu terhadapnya."

Akhir kalam, Sentiasalah bersabar atas dugaan kesakitan yang diberi kerana sedetik masa orang yang sakit itu dinilai oleh-Nya. Mungkin nilaian inilah yang memberatkan timbangan amal kita apabila dihisab di akhirat nanti. Wallahua'lam.

MAJLIS KONVOKESYEN UUM

ALHAMDULILLAH SYUKUR PADA ILAHI KERANA CITA-CITA AKADEMIK KU TELAH TERCAPAI.
TIDAK DILUPAKAN JUGA PENGHARGAAN INI DITUJUKAN KEPADA ISTERI DAN AHLI KELUARGA YANG MENYOKONG SERTA MEMBERI SEMANGAT UNTUK MENERUSKAN PERJUANGAN INI.

GURU : MENDIDIK @ MENGAJAR?

GURU dulu tegas dan komited sewaktu menjalankan tugas, namun di sebalik ketegasan itu ada hati yang bersih dan ikhlas mendidik pelajar menjadi anak bangsa berjaya.

Disebabkan sikap bertanggungjawab itu, mereka bukan saja dihormati malah mulia kedudukannya dalam kalangan masyarakat.

Kini, ketegasan, integriti, profesionalisme, hak bersuara serta taraf guru semakin suram dan merudum di mata masyarakat malah menyedihkan kerana golongan itu mudah diperkotak-katikkan pelajar sendiri.

Ini menjadikan hubungan antara guru-pelajar semakin jauh, dingin dan bergolak. Kesannya, semangat guru kian pudar melaksanakan tanggungjawab lebih dedikasi.

Disebabkan tidak mendapat sokongan selain bebanan tugasan semakin bertambah, motivasi sebahagian guru mulai luntur dan culas melaksanakan tanggungjawab. Mereka tidak lagi memegang falsafah ingin bertanggungjawab memberi pendidikan, tetapi lebih kepada mengajar semata-mata.

Mengajar lebih menjurus kepada kaedah 2M iaitu membabitkan proses penyampaian ilmu pengetahuan dari guru kepada pelajar dan lebih menumpukan kepada pembangunan intelektual atau akademik.

Manakala mendidik membentuk sahsiah atau akhlak dan memerlukan tempoh masa panjang untuk membentuk akhlak pelajar yang baik.

Persoalannya apakah beza mendidik dan mengajar?

Pensyarah Kanan Program Pendidikan Universiti Utara Malaysia (UUM), Dr Isya Awang, berkata ada perbezaan antara konsep mendidik dan mengajar dalam ilmu pendidikan.

Beliau berkata, mengajar lebih ketara berbentuk fizikal manakala mendidik sebagai ‘sentuhan’ emosi dan kasih sayang guru kepada pelajar.

“Boleh dikatakan sebahagian guru hari ini hanya menumpukan pada konsep mengajar berbanding mendidik. Mereka datang ke sekolah hanya untuk mengajar, menghabiskan silibus dan menerima gaji hujung bulan.

“Tiada lagi ‘sentuhan’ atau perasaan kasih sayang telus seperti ditunjukkan golongan guru dulu. Guru dan pelajar kurang berinteraksi, sentiasa mencipta konflik.

“Bagaimanapun, menuding jari pada guru semata-mata adalah tidak adil kerana kita terpaksa menerima keadaan itu kerana senario hari ini tidak semuanya memihak kepada mereka,” katanya.

Katanya, kadangkala guru dibebani kerenah pelajar yang pelbagai menyebabkan ada yang sukar menumpukan perhatian. Akibatnya, akan ada pelajar yang terabai terutama mereka yang bermasalah.

“Tambah memburukkan keadaan, ibu bapa pula datang menyerang dan mempersoalkan kredibiliti guru. Apabila semua pihak menghentam, tidak mustahil ada yang mengambil langkah drastik bersikap sambil lewa dan enggan mengambil tahu,” katanya.

Menurutnya, kebanyakan ibu bapa hanya tahu mengambil pendekatan ‘lepas tangan’ atau bertindak secara melulu tanpa usul periksa. Secara tidak langsung memberi tekanan kepada guru untuk mencorakkan gaya pembelajaran mereka.

“Jalan mudah, mereka hanya mengajar dan tidak mahu mendidik. Ironinya, guru berpendapat, tidak perlu menjalin atau mengambil berat mengenai pelajar kerana ibu bapa sendiri kurang memberi sokongan.

“ Mengapa mesti menanggung beban sedangkan ibu bapa hanya relaks. Ia seperti barah hingga akhirnya menghakis sikap profesionalisme guru yang sepatutnya bertanggungjawab penuh terhadap tugas dan tanggungjawabnya,” katanya.

Ditanya mengapakah guru zaman dulu mempunyai nilai ‘sentuhan’ ajaib hingga menerbitkan hubungan rapat dengan pelajar, beliau berkata tugas guru dulu jarang ‘diganggu’ atau digugat pelbagai tugas sampingan lain.

Menurutnya, guru dulu boleh menumpukan perhatian pada tanggungjawab hakiki kerana semua pihak faham makna pendidikan dan menuntut ilmu.

“Masalahnya hari ini guru atau pihak berkenaan kurang memahami makna itu tapi lebih mementingkan keputusan akademik . Malangnya itu bukan jaminan cemerlang sahsiah diri.

“ Secara tidak langsung, menggambarkan bagaimana proses mendidik gagal dilaksanakan sedangkan untuk berjaya, gabungan keduanya perlu seimbang supaya dapat menampung kekurangan yang ada,” katanya.

Guru pula sebaliknya ada yang tidak mampu mempunyai komitmen tinggi terhadap tugas kerana segelintirnya menjadi guru semata - mata mahu mempunyai gaji dan pendapatan samping yang lebih berbentuk material.

“ Dibandingkan guru dulu, mereka ikhlas dan tidak berkira mengenai bayaran, guru sekarang sebaliknya malah ada yang terus melanjutkan tugas di luar dengan harapan memperoleh pendapatan sampingan, misalnya tuisyen.

“ Itu tidak salah namun sejauh manakah guru mampu membina hubungan baik dan mesra dengan pelajar. Adakah mereka mengambil berat dengan bertanya khabar atau masuk kelas, mengajar, beri kerja rumah kemudian keluar?

“ Suasana seperti ini tidak sihat kerana perhubungan guru - pelajar hanya termaktub dalam kelas semata - mata. Guru tidak mengenali pelajar, begitu sebaliknya, justeru bagaimanakah sentuhan kasih sayang itu boleh menerbitkan hubungan yang erat,” soalnya.

Guru, katanya, perlu berusaha mengembalikan semula martabat sebagai golongan dihormati manakala masyarakat termasuk ibu bapa perlu memberi peluang golongan itu mencorakkan proses pendidikan mengikut acuan tersendiri asalkan tidak menyalahi peraturan.

“ Guru jadilah golongan bertanggungjawab, kembalikan semula maruah yang sudah lama tercalar. Proses melahirkan masyarakat dan bangsa berguna tidak boleh dizahirkan melalui satu mekanisme semata-mata.

“Boleh mengajar tapi tekankan juga kepentingan mendidik. Barulah lengkap pakej untuk melahirkan pelajar cemerlang akademik, budi dan peribadi seperti termaktub dalam falsafah Pendidikan Kebangsaan,” katanya.

Tokoh Guru Kedah 2009, Sayed Mahadzir Sayed Omar pula berpendapat teknik mendidik dan mengajar guru berbeza dibandingkan guru zaman dulu.

Menurutnya, guru dulu mengajar berasaskan kasih sayang dan semangat patriotisme juga menerima kepercayaan tinggi daripada ibu bapa yang rela ‘menyerahkan’ anak untuk dididik.

“ Mereka tidak kisah anak ‘dipukul’ kerana tahu itu tanggungjawab guru menjadikan mereka berjaya. Malangnya hari ini tidak boleh kerana banyak akta atau peraturan perlu dipatuhi.

“ Bayangkan, kalau pelajar bermasalah, tapi tangan guru ‘terikat’, apakah boleh pelajar itu diasuh menjadi manusia yang baik? Justeru tidak hairanlah, ramai guru hari ini lebih senang mengajar daripada mendidik kerana tidak mahu masalah berbangkit,” katanya.

REFLEKSI 2 : STATISTIK DALAM PENDIDIKAN

Konsep leptokurtik, mesokurtik dan platikurtik yang masih menjadi persoalan pada sesi kuliah pagi masih belum terjawab. Pada hemat saya, mungkin belum sampai masanya untuk diperjelaskan oleh Dr. Arsay. Saya masih menantikan jawapan dan penjelasan mengenai persoalan yang dibangkitkan oleh Dr. Arsay mengenai satu kes pencapaian anaknya yang bernama Zaitun yang memperolehi keputusan Bahasa Melayu 80 markah manakala Matematik 40 markah itu. Ini menjadikan masa rehat saya dipenuhi dengan pergelutan untuk mencari jawapan yang tepat mengenainya.

Sesi kelas petang bermula dengan penuh debaran untuk menantikan beberapa penjelasan berikutnya dari Dr. Arsay. Pada hemat saya, Dr. Arsay bukanlah seorang yang garang dan menggerunkan seperti yang diwar-warkan sebelum ini, tetapi beliau mempunyai sifat tegas dan tindakannya tidak boleh dijangka. Sekali lagi penekanan diberikan oleh beliau mengenai data yang hendak dianalisis mesti data yang normal. Sekiranya data itu tidak normal, maka perlulah melalui proses ‘pembersihan’. Manakala data dari kecenderungan memusat (central tendency) tidak mencukupi untuk menerangkan sesuatu fenomena. Oleh itu, varians diperlukan untuk menjelaskan sesuatu fenomena.

Bagi tajuk berikutnya (varians & standard deviation), tumpuan sepenuhnya harus diberikan supaya saya tidak ketinggalan sebagaimana sesi pagi. Contoh dan formula yang diterangkan oleh Dr. Arsay agak terlalu pantas bagi saya dan rakan sebelah. Mungkin andaian Dr. Arsay terhadap kami yang dikatakan agak terkehadapan itu sebenarnya hanya meliputi golongan minoriti sahaja, maka terkebil-kebillah saya cuba memahami konsep tersebut dengan pantas dengan contoh yang terhad. Akhirnya, hasil bantuan rakan sekeliling semasa tempoh perbincangan yang diberikan membuatkan kami berdua memahaminya. Kajian kes mengenai pencapaian Zaitun terjawab dengan penjelasan Dr. Arsay mengenai perkaitan antara varians, standard deviation dan standard score. Barulah saya lebih memahami penggunaan dan aplikasi varians, standard deviation dan standard score ini dengan kaedah ‘Problem Based-Learning’ sebegini.

Pada 30 minit terakhir, suasana kembali normal dan santai. Dr. Arsay menggunakan pembentangan slaid untuk membuat sesi ulangkaji mengenai konsep-konsep yang dijelaskannya pada sesi pagi tadi. Input baru yang diperolehi ialah mengenai jenis-jenis data. Ini memberikan saya gambaran data-data yang bakal saya perolehi selepas ini terbahagi kepada beberapa jenis seperti nominal, ordinal, interval dan ratio. Daripada keempat-empat jenis data ini, data ratio mempunyai intrepertasi yang kuat untuk menggambarkan/mewakili sesuatu fenomena. Maka selepas ini, saya akan cuba mengumpul data-data dari jenis ratio dalam penyelidikan saya.

REFLEKSI 1 : STATISTIK DALAM PENDIDIKAN

Pagi ini bermulanya pengajian subjek ke-3 bagi pertemuan pertama. Di awal sesi Dr. Arsay ada memperbetulkan persepsi kami sebelum ini yang menganggap subjek Statistik ini berkaitan dengan kemahiran pengiraan (matematik). Kerisauan yang terbuku selama ini dalam pemikiran saya sudah terungkai dengan sesi brainstorming tadi. Statistik sebenarnya menekankan bagaimana data itu diintrepretasikan berdasarkan sampel yang ada yang mewakili sesebuah populasi.

Seterusnya Dr. Arsay ada menjelaskan skema pemarkahan bagi subjek ini. Ia meliputi tugasan Refleksi 10%, Article Review 10% dan Project 30%. Baki 50% belum lagi dimaklumkan setakat ini. Apa-apa pun pemberatan markah keseluruhan, saya perlu membuat persediaan pembelajaran yang teratur dan tersusun supaya dapat memaksimakan pengetahuan saya dalam bidang ini yang dapat membantu saya dalam menyiapkan Kertas Projek Sarjana.

Kami dimaklumkan bahawa kami perlu memiliki program SPSS sebagai alat dalam penganalisaan data. Data itu terbahagi kepada dua iaitu : ‘primary data’ dan ‘secondary data’. Statistik dapat difahami terbahagi kepada dua iaitu ; deskriptif dan infrential. Deskriptif hanya memerlukan satu pembolehubah sahaja manakala infrential memerlukan lebih dari satu pembolehubah. Dalam penjelasan ini, saya memahami bahawa saya akan menggunakan statistik infrential iaitu Ujian-t, ANOVA dan Khi Kuasa Dua dalam penyelidikan saya nanti.

Dalam metodologi penyelidikan, terdapat pelbagai metodologi boleh digunakan seperti eksperimen, kajian tinjauan, kajian lapangan, kajian analisis, kajian sejarah, kajian perbandingan dan kajian penilaian. Dalam pelbagai metodologi ini, penyelidikan saya nanti akan menggunakan kajian eksperimen. Maka dengan itu, saya lebih jelas untuk melakukan penyelidikan nanti. Walau bagaimana pun, Literature Review diperlukan di dalam kajian untuk memperolehi pengetahuan dan menimba pengalaman dari kajian-kajian penyelidik lain.

Di dalam statistik deskriptif, kita akan membiasakan diri dengan menggunakan pengukuran kecenderungan memusat iaitu min, median dan mod. Setelah perbincangan dan latihan sebentar tadi maka jelaslah konsep min, median dan mod ini. Cumanya kekaburan masih berlaku pada lakaran graf mengenai konsep leptokurtik, mesokurtik dan platikurtik. Saya mengandaikan konsep-konsep ini akan dijelaskan pada sesi yang berikutnya nanti.

Refleksi Kuliah Pertama SGDC 5023 (Evaluation of Teaching)

Saya Sebagai Guru
Saya dilantik sebagai Guru Sandaran Terlatih (GST) mulai 5 Januari 2009, setelah berjaya menamatkan pengajian program Diploma Pendidikan Lepasan Ijazah (DPLI) di Universiti Malaya pada tahun 2008. Penempatan pertama saya di Sekolah Menengah Kebangsaan Pantai, Wilayah Persekutuan Labuan. Saya merupakan anggota baru bagi Panitia Pendidikan Islam di sekolah tersebut. Amanah dan tugas yang terpikul amat berat kerana Guru Pendidikan Islam bukan sahaja sebagai guru untuk mengajar bagi mata pelajaran Pendidikan Islam, tetapi amanah dan tugas tersebut tidak terhad kepada membantu pelajar mencapai pencapaian yang baik dalam peperiksaan sahaja. Para pensyarah di Fakulti Pendidikan Universiti Malaya sering mengingatkan kami bahawa kami seharusnya dan sewajibnya berperanan sebagai muallim, muaddib, mudarris, murabbi dan mursyid. Maka amanah dan tugas tersebut tidak terhad di dalam bilik darjah dan kawasan sekolah sahaja, ia juga meliputi luar sekolah, bersama masyarakat sekeliling dan penduduk setempat.

Harapan
Setelah menamatkan kuliah di kampus UUM pada hujung tahun lepas, saya menarik nafas lega untuk sementara waktu bagi merehatkan badan dan emosi yang sebelum ini agak tertekan dengan jadual yang agak padat, pembentangan individu/berkumpulan dan tugasan yang perlu disiapkan pada masa yang telah ditetapkan. Pada bulan pertama dan kedua tahun 2010, saya banyak menghabiskan masa dan tenaga untuk menyiapkan tugasan-tugasan kuliah secara individu dan berkumpulan. Akhirnya semua tugasan dapat disiapkan mengikut masa sebagaimana yang telah ditetapkan oleh pihak pensyarah.

Namun kini saya bersua lagi dengan sesi kuliah yang baru bagi sesi 2010 yang dijadualkan pada cuti persekolahan bulan Mac. Setelah meneliti jadual dan mata pelajaran yang akan diambil pada kali ini, disenaraikan tiga mata pelajaran yang akan dipelajari dalam tempoh tersebut. Salah satunya ialah SGDC 5023 (Evaluation of Teaching) yang akan dibimbing sepenuhnya oleh Profesor Madya Dr. Nurahimah binti Mohd. Yusoff, Pengarah Pusat Pengajaran Pembelajaran Universiti (UTLC). Saya rasa amat bertuah kerana mata pelajaran kali ini sudah diberikan nota-nota lebih awal menerusi laman web Education Training Center di bawah kelolaan Dr. John Laurence supaya para pelajar lebih bersedia untuk menghadapi sesi kuliah.

Perkara yang terfikir dalam pemikiran saya sebelum melangkahkan kaki ke sesi kuliah ialah seperti berikut :
1. Konsep penilaian dalam pengajaran dan pembelajaran
2. Prinsip-prinsip asas dalam penilaian
3. Penilaian Formatif dan Sumatif
4. Aspek-aspek penilaian
5. Keberkesanan penilaian

Semangat ingin tahu terhadap perkara-perkara di atas semakin membuak-buak setelah tamat sesi kuliah bagi mata pelajaran SGDC 5033 (Models of Instruction) di bawah bimbingan Profesor Madya Dr. Mohd Izam bin Ghazali. Namun pada sesi pagi bagi kelas hari pertama, persoalan-persoalan sebelum ini telah terjawab secara umum dengan penjelasan ringkas oleh Profesor Madya Dr. Nurahimah binti Mohd. Yusoff. Namun input secara mendalam akan diperolehi kemudian menerusi bimbingan Profesor Madya Dr. Nurahimah binti Mohd. Yusoff serta bacaan-bacaan tambahan dari artikel-artikel jurnal yang berkaitan.

Apa yang terlintas di fikiran saya sebelum ini mengenai tugasan mata pelajaran ini ialah di akhir sesi kuliah saya dikehendaki menyiapkan satu set soalan ujian dengan Jadual Spesifikasi Ujian (JSU), sebagaimana yang saya lalui semasa menduduki program Diploma Pendidikan Lepasan Ijazah (DPLI) di Universiti Malaya pada tahun 2008. Namun apa yang dibentangkan oleh Profesor Madya Dr. Nurahimah binti Mohd. Yusoff ialah saya dan rakan-rakan dikehendaki menyiapkan 3 tugasan berikut :

1. Pembentangan secara berkumpulan
2. Critical Article Review
3. Portfolio / Refleksi

Tugasan-tugasan di atas membawa markah 20% kecuali Portfolio/Refleksi membawa markah sebanyak 40%, manakala kuiz di akhir sesi kuliah akan membawa markah 20%. Jumlah keseluruhan markah ialah 100%. Selain itu, saya dan rakan-rakan dibimbing untuk bagaimana menghasilkan Critical Article Review dengan baik. Ada 11 perkara yang perlu disentuh dan dikupas dengan jelas terutama sekali 3 perkara terakhir yang memerlukan input refleksi secara kritis diberikan. 3 perkara akhir ini yang akan menentukan sesebuah Critical Aritcle Review dihasilkan baik ataupun sederhana mutunya. Selain itu, penerangan ringkas serta panduan lengkap menghasilkan sebuah tugasan berkumpulan mengenai topik “Student-Centred Learning” disampaikan secara terperinci oleh Profesor Madya Dr. Nurahimah binti Mohd. Yusoff. Maka dengan garis panduan dan skema pemarkahan ini mengingatkan saya bahawa perlunya satu strategi pembelajaran yang baik dan tersusun. Profesor Madya Dr. Nurahimah binti Mohd. Yusoff juga mengingatkan saya dan rakan-rakan agar menghantar tugasan-tugasan sebelum atau tepat pada masa yang ditetapkan serta menghantar terus ke alamat yang telah diberikan oleh beliau menerusi kad perniagaan (business card).

Kuliah diteruskan lagi dengan penerangan mengenai konsep dan terminologi bagi ujian, pengukuran, pentaksiran dan penilaian. Pada mulanya saya agak keliru dengan konsep-konsep ini, tetapi setelah pembentangan dan penjelasan yang diberikan oleh Profesor Madya Dr. Nurahimah binti Mohd. Yusoff menerusi jadual perbezaan yang mengandungi pengertian (definition), matlamat (aims), metodologi (methods), tempoh masa (timing), keterbatasan (coverage) dan keputusan (decisions) maka kekeliruan saya sudah pun terungkai sedikit demi sedikit. Untuk memastikan pemahaman yang lebih mendalam dan jitu, saya memerlukan bacaan-bacaan tambahan serta perbincangan lanjut dengan rakan-rakan.

Selepas selesai konsep-konsep ini dijelaskan, maka saya dan rakan-rakan berpeluang melihat bagaimana konsep ini diimplementasikan dalam dunia pendidikan. Profesor Madya Dr. Nurahimah binti Mohd. Yusoff telah menerangkan dengan mudah berdasarkan kaedah pengurusan grafik iaitu dengan membina segitiga yang menggambarkan ‘dimensi hubungan penilaian dalam pendidikan’. Kaedah pengurusan grafik berbentuk segitiga ini mengingatkan saya dengan tugasan dan pembentangan kumpulan bagi semester lepas mengenai “Konsep Penyelesaian Masalah : Teori Triachic” yang dikemukakan oleh Profesor John Stenberg. Tugasan inilah yang menyebabkan saya dan seorang rakan sekumpulan tidak dapat tidur nyenyak selama 3 malam berturut-turut sebelum hari pembentangannya. Itulah cabaran dan dugaan kami ketika itu. Walau bagaimanapun, dengan izin Allah, tugasan dan pembentangan tersebut berjaya disempurnakan dengan jayanya.

Selanjutnya saya dan rakan-rakan didedahkan semula dengan kaedah penilaian formatif dan sumatif. Masing-masing sudah mengetahui secara asas, cuma tambahannya ialah perbincangan lanjut mengenai sejauhmana penilaian formatif dan sumatif ini membantu tahap keberkesanan pengajaran dan pembelajaran di dalam bilik darjah. Ada sebahagian rakan-rakan memberikan respon berdasarkan pengalaman di sekolah. Setelah perbincangan berakhir, kami semua menikmati tempoh rehat yang agak suntuk (60 minit) berbanding dengan 2 hari sebelumnya yang memakan masa 90 minit. Keputusan memendekkan masa rehat ini rupanya ‘memerangkap’ kami serta pensyarah. Keputusan ini perlu dinilai semula oleh semua rakan-rakan serta pensyarah yang terlibat demi kemaslahatan dan kebajikan bersama menikmati masa rehat yang secukupnya.

Sesi petang dimulakan dengan perbincangan dalam kumpulan. Kumpulan telah dibentuk awal pada sesi pagi. Saya dan rakan-rakan sekumpulan diminta untuk memahami sebuah artikel jurnal yang bertajuk “A Comparison of Three Modes of Student Ratings of Teacher Performance”. Kami mengambil masa yang agak lama untuk memahami intipati artikel ini, seterusnya mengadakan perbincangan dua hala merumuskan isi kandungan artikel ini serta membuat refleksi secara kolektif. Kemudian, seorang wakil kumpulan diminta untuk membentangkan isi perbincangan di hadapan kelas. Kami berpendapat bahawa penilaian yang telah dibuat oleh pengkaji/penulis artikel ini relevan untuk dilaksanakan kerana ia menggunakan Authentic Assessment. Walau bagaimanapun, kegagalan bagi mod yang ketiga perlu dikaji sebabnya. Oleh itu, kami mencadangkan agar diadakan penilaian secara berkumpulan yang mempunyai persekitaran, tempoh dan kemudahan yang sama.

Amalan Penilaian di Sekolah
Sepanjang tempoh saya bertugas selama setahun yang lepas, saya akui bahawa saya kurang menitikberatkan aspek penilaian di dalam pengajaran dan pembelajaran. Setelah dibimbing oleh Guru Kanan Bidang dan Ketua Panitia, saya membuat beberapa penambahbaikan terhadap amalan penilaian di dalam pengajaran dan pembelajaran saya tahun ini. Maka dengan itu saya melazimkan diri saya dengan 3 perkara iaitu :
1. membuat soal jawab mengenai sub topik yang telah diajar sebelumnya setiap kali kelas dimulakan terhadap setiap orang pelajar sebelum mereka duduk.
2. memberikan latihan bertulis kepada pelajar berdasarkan Latihan Penilaian di dalam Buku Teks setiap kali tamat sesi pengajaran dan pembelajaran secara konsisten.
3. memeriksa latihan yang diberikan sesegera yang mungkin dan membuat refleksi bersama pelajar pada sesi pengajaran dan pembelajaran berikutnya.

Alhamdulillah dengan izin Allah, amalan ini masih berterusan hingga ke saat ini. Walau pun sesetengah pihak mengandaikan ia masih belum mencukupi, tetapi bagi saya ia sudah memadai sebagai satu permulaan yang baik dan berterusan. Saya yakin bahawa perubahan besar yang diimpikan bermula dengan perubahan kecil hari ini.

MEMPERINGATI PERJUANGAN IMAM AS-SYAHID HASSAN AL-BANNA

Pada hari ini 12.2.2010, genap 61 tahun syahidnya Imam Hasan Al-Banna, pengasas jemaah Ikhwan Muslimin, sebuah organisasi Islam paling berpengaruh di dunia pada hari ini. Ketika dibunuh beliau berumur semuda 43 tahun , namun asas Fikrah dan Manhaj perjuangan Islam yang beliau asaskan berjaya mengumpul 3-4 juta rakyat Mesir ketika itu dan hingga ke hari ini terus tertanam kukuh dan berkembang pesat mengharungi cabaran sepanjang zaman dan mengatasi brbagai tentangan Kini gerakan Ikhwan Muslimin terdapat dalam lebih dari 100 buah negara di dunia, menyumbang bakti kepada umat Islam dengan penuh kasih sayang disamping ia tegas dan penuh berani mempertahankan umat dari serangan-serangan sengit musuh Islam diberbagai aspek budaya sosial, ekonomi, politik maupun ketenteraan.



Foto Imam Hasan Al-Banna yang terakhir ketika mengimamkan solat Maghrib di markaz pertubuhan Syubban Muslimin, Jalan Ramses, Kaherah. Ketika itu kesemua anggota Ikhwan Muslimin yang berpengaruh telah dipenjarakan, kecuali beliau seorang kerana dia menjadi sasaran untuk dibunuh. Ketika beliau keluar dari markaz ini, beliau ditembak di tepi Jaan Ramses dan meninggal dunia syahid di Hospital Qasr Aini, Kaherah lantaran arahan pihak atasan agar beliau dibiar bersendirian tanpa rawatan sehingga menghembuskan nafas terakhir.

Diantara ciri-ciri keistimewaan dakwah Ikhwan Muslimin yang diasaskan oleh Imam Hasan Al-Banna ialah :

1. Menanam fikrah atau kefahaman Islam yang sahih bersumberkan ilmu dari Al-Quran dan As-Sunnah. Tarbiyah adalah perkara yang terpenting dalam dakwah Ikhwan Muslimin. Dengan ini jalan Dakwahnya jelas, landasannya terang dari awal hingga ke akhir, anggotanya berkualiti dan teguh, sukar untuk menyimpang dari agenda Islam sendiri yang sahih hingga terpaksa mengikut agenda-agenda pihak lain.
2. Syumul dakwah Ikhwan Muslimin sama seperti syumulnya Islam itu sendiri, tidak mengabaikan mana-mana aspek pun samada diaspek ruh, jasad maupun aqal. Dakwahnya juga menggarap semua aspek dan aktiviti ilmiah, riadhah, ekonomi, ikatan ruhani, kebajikan, politik, organisasi dan sebagainya.
3. Dakwah yang berpijak dialam nyata, menggunakan segala wasilah (cara) terkini dalam menyampaikan Islam yang sahih kepada masyarakat, menekankan pembinaan ilmu dan akhlak ahli, mengutamakan kerja yang praktikal lagi produktif berbanding teori dan perdebatan, kesatuan berbanding perpecahan dalam menggembeling tenaga ummah berhadapan dengan cabaran manusia dan zaman.
4. Pergerakan dan fasa Dakwahnya sentiasa serasi dengan Sunnah Allah swt terhadap perjalanan alam dan penciptaanNya. Oleh kerana itu usaha Dakwah ini dibuat sangat bersungguh-sungguh tetapi meyakini perubahan di dalam masyarakat yang akan berlaku adalah dengan beransur-ansur, tidak memilih corak keganasan atau mengangkat senjata, tetapi menumpu kearah mendidik jiwa dan menanam keyakinan kedalam hati dan akal orang ramai sehingga jelas kepada mereka akan Islam dan tuntutannya ke atas mereka untuk turut beramal dan memperjuangkannya. Matlamat Islam zaman kini dicapai bukan sekadar berjaya mencari laluan ke Parlimen semata-mata seperti yang difahami ramai pejuang nasionalis maupun islamis, bahkan ia lebih besar dari itu iaitu dengan membina generasi baru Islam yang memiliki keperibadian Islam sejati, membina keluarga Islam yang kukuh, membentuk masyarakat Islam yang peka dan bersedia memikul tanggungjawab menyebarkan Dakwah ke seluruh alam. Mereka inilah yang memilih, melahir dan merealisasikan Kerajaan Islam dan Negara Islam yang dicita-cita oleh Islam.

[kobanna] [kobanna]

Wahai Ikhwan sekelian. Sungguh ini merupakan nikmat yang besar dan kegembiraan yang melebihi kata-kata dan keterangan apabila Ikhwan berhimpun dan berkasih sayang di jalan Allah taala, datang dari berbagai negeri, tempat-tempat yang berjauhan, berhimpun di tempat yang satu. Bukan ikatan saudara mara, kaum kerabat, keturunan, huubungan perkahwinan, kepentingan kebendaan atau keduniaan yang menghimpunkan mereka. Akan tetapi yang menghimpunkan ialah kasih sayang dijalan Allah, bertemu keranaNya, bekerja untukNya. Terimalah khabar gembira wahai Ikhwah Akhawat dimana saya berharap kita termasuk mereka yang menyambut seruan Allah hari dimana Dia menyeru “Dimanakah mereka yang berkasih sayang keranaKu, dimanakah mereka yang saling ziarah menziarah keranaKu, dimanakah mereka yang duduk bersama keranaKu ? Pada hari ini Aku menaungi mereka dengan keagunganKu iaitu hari yang tiada sebarang naungan selain naunganKu”. Sungguh kamu telah menerima undangan, segera datang, berhimpun di perhimpunan yang meriah ini, tatkala kita melihat banyak perhimpunan-perhimpunan lain berlaku kemudian ia habis begitu sahaja, diulangi berulang kali namun ia tetap tidak membuahkan apa-apa lantaran berlakunya perpecahan hati dan terdapat perbezaan hawa dan selera. Adapun perhimpunan ini, ia mengesahkan kesatuan hati-hati kamu, pertautaan ruh-ruh kamu, keteguhan ikatan kamu. Mudah-mudahan Allah menjaga dan menjadikannya ikhlas demi mencari wajah dan keredhaanNya”. [Hasan Al-Banna 11 Zulhijjah 1353H] (Foto: Konvensyen Pemikiran Hasan Al-Banna pada 30.1.2010, 2 minggu lalu, anjuran Ikatan Muslimin Malaysia].

Semoga ALlah swt menerima segala amalan beliau, memaafkan kesalahannya dan memasukkannya ke dalam Syurga Firdaus bersama para Nabi, Siddiqin, Syuhadak dan Solohin. Merekalah sebaik-baik teman di Akhirat kelak.

dipetik dari blog www.inijalanku.wordpress.com (us halim)

PELBAGAIKAN KAEDAH P&P

IKUTI pandangan Dekan Fakulti Pendidikan, Universiti Malaya, Prof Dr Saedah Siraj, mengenai keperluan kaedah pengajaran dan pembelajaran berbeza bagi mengatasi masalah penguasaan kemahiran asas membaca, menulis dan mengira (3M) di kalangan murid sekolah seperti disampaikan kepada wartawan pendidikan Berita Harian, Khairina Yasin.

KEGAGALAN atau ketidakupayaan sebahagian murid sekolah rendah menguasai kemahiran asas 3M adalah antara cabaran getir dunia pendidikan hari ini. Biarpun sukar mengenal pasti angka sebenar murid dikategorikan bermasalah itu setakat ini, ramai pakar pendidikan bimbang implikasinya yang mungkin boleh menyebabkan mereka hilang minat ke sekolah. Jika kelemahan murid menguasai 3M ini tidak diatasi sejak Tahun Satu, masalah itu akan berlarutan apabila mereka memasuki Tahun Dua dan seterusnya. Di manakah silap atau apakah kekurangannya? Dalam memperbetulkan keadaan, tidak dinafikan banyak usaha dilaksanakan Kementerian Pelajaran bagi menangani masalah penguasaan 3M ini di kalangan murid.



Kaedah P&P berbeza perlu meningkatkan penguasaan 3M di kalangan murid.

Antaranya mengadakan kelas pemulihan, kelas khas untuk kanak-kanak istimewa, latihan guru berpendidikan khas, perluasan kempen membaca dan penempatan kaunselor di setiap sekolah. Namun, keberkesanan pelaksanaannya tidak menyeluruh dan belum mampu memberi perubahan besar terhadap perkembangan penguasaan kemahiran 3M di kalangan murid terbabit.

Dalam sesetengah keadaan, kurangnya komitmen pengurusan sekolah antara penyebab pendidikan murid tergolong dalam kategori ini, gagal mencapai matlamatnya. Menyisihkan murid terbabit daripada mengikuti pendidikan seperti rakan lain hanya akan menyulitkan langkah mengatasi masalah mereka kemudian hari.




Ada juga yang menegaskan kepentingan peranan ibu bapa dalam membantu anak menguasai kemahiran asas berkenaan, namun ia tetap tidak membebaskan guru daripada membantu murid yang lemah itu. Berdasarkan kajian sebelum ini, keperluan langkah penyaringan dan pengesanan awal murid yang belum menguasai 3M penting bagi mengenal pasti pelaksanaan program pemulihan bersesuaian dengan mereka. Langkah awal itu membolehkan murid dikelompokkan berdasarkan punca sebenar kelemahan mereka menguasai 3M sama ada akibat persekitaran, pemakanan atau kesihatan.

Pemerhatian mendapati murid lemah 3M boleh dikelompokkan lima kategori, iaitu anak Orang Asli, kanak-kanak istimewa atau pendidikan khas, murid menghadapi masalah psikologi, kanak-kanak terbiar dan mereka yang sememangnya berketurunan tidak boleh membaca atau dungu. Setiap kelompok murid terbabit memerlukan kaedah pengajaran dan pembelajaran (P&P) berbeza bagi memastikan kelemahan pembelajaran mereka dapat diatasi secara berperingkat. Pencarian kaedah P&P mengikut kelompok perlu ditekankan Kementerian Pelajaran kerana jika dilaksanakan secara tunggal, ia tidak boleh diguna atau diaplikasikan kepada semua murid yang gagal menguasai 3M. Keadaan ini wajar dikaji semula di peringkat akar umbi dengan merujuk faktor mempengaruhi masalah penguasaan 3M dalam setiap kelompok murid terbabit sebelum menentukan kaedah P&P yang tepat dan bersesuaian.

Dalam kes anak Orang Asli contohnya, kesukaran memberi fokus kepada apa yang diajar menyebabkan mereka gagal menguasai 3M. Hubungan antara pemikiran dengan pergerakan mata agak lambat berikutan wujudnya gangguan yang menjejaskan fokus mereka terhadap pembelajaran. Bagi menanganinya, penggunaan alat muzik dalam proses P&P disifatkan antara kaedah sesuai untuk meningkatkan penguasaan kemahiran asas itu di kalangan anak Orang Asli. Ini kerana mereka amat peka terhadap deria pendengaran. Oleh itu, alat muzik adalah perantara sesuai diguna pakai guru bagi menarik tumpuan kelompok murid masyarakat minoriti itu terhadap pengajaran guru. Malah, banyak kajian luar negara membuktikan penggunaan alat muzik mengikut etnik atau budaya berjaya membangunkan kemahiran 3M di kalangan murid sekolah.


PENGAJARAN menerusi lagu atau alat muzik sesuai untuk murid Orang Asli.

Bagi kes murid istimewa atau pendidikan khas, kepekaan ibu bapa terhadap proses pengembangan anak dituntut bagi membolehkan kelemahan mereka dikesan sejak awal. Murid disleksia antara kelompok murid yang gagal menguasai 3M, namun disebabkan pengetahuan ibu bapa yang rendah mengenai penyakit itu menyebabkan masalah berkenaan tidak dipandang serius. Malah, ramai ibu bapa termasuk golongan profesional cuba menafikan anak mereka berdepan masalah berkenaan hingga merasakan tidak perlu dibantu. Murid disleksia melihat sesuatu dengan pandangan yang berbeza terutama berkaitan pembelajaran. Sebagai contoh, mereka tidak dapat diajar abjad dengan cepat kerana ada huruf yang akan ditinggalkan disebabkan pemikiran tidak dapat 'membaca' huruf berkenaan. Dalam usaha menangani masalah ini, kaedah P&P haruslah lebih khusus dan perlu dipraktikkan guru yang mahir mengenainya.

Selain guru dan murid, keberkesanan program pemulihan ini memerlukan kerjasama dan penggemblengan tenaga semua pihak, termasuk sekolah dan ibu bapa. Apa yang penting, pelaksanaan tindakan progresif menangani masalah penguasaan 3M di kalangan murid ini sepatutnya sejak awal lagi, bukan pada peringkat mereka sudah terlalu jauh tercicir.

(petikan diambil dari Berita Harian : 4 nov 2009)

INTERNATIONAL CONFERENCE & EXHIBITION : CRIMINALISE WAR

as-Salam alaykum dan salam sejahtera,

Terlalu banyak yang boleh diperkatakan berkenaan International Conference & Exhibition; Criminalise War minggu lalu. Taip sahaja di internet dan anda akan mendapati liputan media tempatan dan antarabangsa berkenaan usaha ini. Pelbagai emosi dan perasaan bermain sepanjang saya mengikuti program selama empat hari ini. Sedih, simpati, ngeri, bimbang, syukur, gembira, kagum, besar hati, rendah diri, benci, dan semangat menyelubungi di samping pengetahuan-pengetahuan baru berkaitan undang-undang antarabangsa. Walau bagaimanapun, pameran yang mengiringi konferens kurang memuaskan kerana terlalu sedikit yang dipaparkan. Bentuk-bentuk penyeksaan yang dipaparkan memang mengerikan dan tidak berperikemanusiaan. Menurut seorang bekas tahanan Guantanamo Bay dalam bicaranya, ia hanyalah « tip of the iceberg ».
Setiap pemimpin ada kekuatan dan kelemahannya. Namun sesuatu yang harus dicemburui ialah perhatian penuh konsisten oleh Tun Dr. Mahathir dan isteri terhadap semua sesi pembentangan, sidang suruhanjaya jenayah perang hari ketiga dan Tribunal Jenayah Perang Kuala Lumpur hari keempat, pada tahap usia sedemikian dan berkaitan isu yang serius begini. Jadual aturcara boleh dilihat di perdana4peace. Semua aturcara berjalan dengan baik kecuali pembentangan oleh Dato Seri Rais Yatim yang digantikan oleh Datuk A. Kadir Jasin. Persidangan ini turut disertakan dengan persembahan oleh anak-anak warga Iraq yang menyentuh emosi dan puisi oleh seorang anak kecil Malaysia, selain lagu dalam pembentangan Cynthia McKinney, bekas anggota wanita Kongres Amerika Syarikat yang melemparkan soalan kepada Zionis; So Who Is Your God?
Pada pendapat saya, latar falsafah penjenayahan perang ini belum diperbahaskan secara menyeluruh. Buktinya, isu perang balas atau perang pertahanan dibangkitkan beberapa kali secara tidak langsung dalam sesi soal jawab sepanjang persidangan. Begitu juga, soal perang pembukaan atau perang pembebasan yang tidak dibahaskan kerana barangkali berlawanan dengan arus persidangan. Antara yang harus diperhatikan juga ialah perang masa lalu yang berbeza dengan perang masa kini. Demikan juga perang yang melangkaui golongan tentera sehingga membabitkan orang awam. Semua ini harus jelas sebelum pemikiran penjenayahan perang itu dapat diterima dengan baik.

Dalam Islam, persoalan jihad (perjuangan), qital (peperangan) dan al-qatl (pembunuhan) adalah jelas dan mempunyai perbezaan-perbezaan yang sudah digariskan. Hari ini ia diputarkan oleh kuasa besar dan media yang menyebabkan kekeliruan di kalangan non muslim dan menyamakan kesemuanya sekali dalam propaganda keganasan. Penjelasan perkara-perkara tersebut sebenarnya telah dinyatakan oleh sekian ramai ilmuwan Islam.

Bagi umat Islam, baginda Nabi Muhammad adalah insan yang diutuskan Allah membawa rahmat untuk seluruh alam universal ini. Umat Islam percaya bahawa baginda adalah rahmat anugerah dan Islam adalah agama as-Salam (kesejahteraan). Para ilmuwan dan sarjana Islam telah memelihara segala warisan baginda dan menyelidik setiap sudut berkaitan warisan tersebut sehingga terhasilnya khazanah penyelidikan yang sangat dahsyat berkenaannya. Ia dinamakan sebagai ilmu hadis dan penyelidikan warisan baginda Nabi Muhammad. Segala tutur bicara baginda berkaitan perjuangan, peperangan dan pertahanan pula telah direkodkan oleh generasi kemudian berdasarkan metodologi yang kukuh. Segala yang berkaitan dengan peribadi dan warisan baginda tidak diperkatakan sesuka hati tanpa bukti dan rujukan yang tepat.

Hasilnya, umat Islam semakin meyakini bahawa baginda meninggalkan warisan yang membina peradaban rahmat, kesejahteraan dan keamanan. Umat Islam tetap positif bahawa usaha keamanan dan kedamaian harus dilakukan dan mesti diteruskan walau berhadapan apa jua keadaan jenayah yang berlaku di dunia ini.

Islam agama kesejahteraan dan ia tidak pernah mendorong kezaliman atau jenayah.

(ARTIKEL SUMBANGAN USTAZ HUSAINI MADINAH)

KURSUS INDUKSI SSM KUMPULAN 1 BILANGAN 1/2009

Saya telah mendapat surat jemputan pada 16 April yang lepas. maka bergegaslah menyiapkan segala kelengkapan di saat-saat akhir.Kursus yang dihadiri adalah seperti berikut :

Tarikh : 17 - 30 April
Tempat : Borneo Paradise Beach Hotel, Kota Kinabalu, Sabah
Anjuran : Jabatan Pelajaran Wilayah Persekutuan Labuan
Peserta : 94 orang guru (Labuan + Sabah)

Walau apa pun, syukur pada Allah SWT atas rezeki ini. Bayangkan baru berkhidmat kurang dari 4 bulan sudah dipanggil ke kursus induksi. borang permohonan baru sahaja diserahkan kepada pihak jabatan seminggu sebelumnya.

doakan yang terbaik atas segala urusan.syukur pada Mu ya Allah

BERKAT REZEKI KERANA SEDEKAH

Kekayaan tidak membawa erti tanpa ada keberkatan. Dengan adanya keberkatan, harta/rezeki yang sedikit akan dirasakan seolah-olah banyak dan mencukupi. Sebaliknya tanpa keberkatan akan dirasakan sempit dan susah meskipun banyak harta.

Dalam kisah Nabi, ada diceritakan Nabi Ayub ketika sedang mandi tiba-tiba Allah datangkan seekor belalang emas dan hinggap di lengannya. Baginda menepis-nepis dengan bajunya. Lantas Allah berfirman 'Bukankah Aku lakukan begitu supaya kamu menjadi lebih kaya?' Nabi Ayub mejawab 'Ya benar, demi keagunganMu apalah makna kekayaan tanpa keberkatanMu' . Kisah ini menegaskan betapa pentingnya keberkatan dalam rezeki yang dikurniakan oleh Allah.

Cara untuk mendapatkan keberkatan daripada Allah.

1. Bersyukur atas apa yang diberikan oleh Allah.

2. Belanjakan harta pada jalan yang diredhai oleh Allah.

3. Berusaha untuk mendapatkan rezeki yang halal

4. Keluarkan sedekah wajib (zakat) jika sampai nisab dan berikan sedekah sunat kepada orang miskin dan anak yatim.

5. Bersedekah kepada anak yatim/miskin kalau boleh setiap hari. (cari anak-anak yatim untuk diberikan). Insyallah akan diganti oleh Allah tanpa kita sedari.

6. Ikhlaskan pemberian/sedekah hanya kepada Allah bukan mengharapkan pujian dan sebagainya. (Pemberian tangan kanan tanpa diketahui tangan kiri). Sedekah mulakan dengan keluarga sendiri dahulu selepas itu barulah kepada jiran dan orang-orang yang lebih jauh. Jangan anggap pemberian itu hak kita sebenarnya dalam harta kita ada hak mereka.

7. Hulurkan pemberian sunat secara rahsia – tetapi pemberian wajib (zakat) perlu diberi secara terangan sebagai menegakkan syiar Islam.

8. Konsep sedekah : berikan sesuatu yang kita sayangi. Ini jelas dalam ayat Quran Ali Imran ayat 92

9. Cari harta dunia untuk dijadikan bekalan akhirat. (Dunia untuk akhirat - bukan dunia untuk dunia)

10. Amalan yang diberkati ialah hasil peluh sendiri dan juga melalui jualbeli (perniagaan) . Menurut Nabi 9/10 (90%) daripada sumber rezeki ialah berpunca daripada perniagaan. Makan gaji mungkin 1/10 sahaja (10%). Nabi Muhammad sendiri sebelum diutus menjadi Rasul adalah seorang ahli perniagaan yang jujur, cekap dan amanah. Peniaga yang amanah akan dibangkitkan bersama para Nabi dan Rasul di akhirat kelak. Perniagaan merupakan amalan fardu kifayah. Barang makanan orang Islam sepatutnya dikeluarkan sendiri oleh orang Islam. Kalau tidak ada menjalankan aktiviti ini, seluruh umat Islam berdosa.

11. Hulurkan bantuan kepada janda yang ketiadaan suami.

Dalam satu hadith, Nabi menerangkan setiap awal pagi, semasa terbit matahari ada dua malaikat menyeru kepada manusia di bumi. Yang satu menyeru 'Ya Tuhanku, kurniakanlah ganti kepada orang yang membelanjakan hartanya kerana Allah. Yang satu lagi menyeru 'Musnahkanlah orang yang menahan hartanya (lokek)'

Orang yang bakhil tidak manfaatkan hartanya untuk dunia dan akhiratnya. Menginfaqkan (Belanjakan) harta adalah berkat, sebaliknya menahannya adalah celaka. Dalam hadith lain, nabi bersabda takutilah api neraka walaupun dengan sebelah biji tamar. Dan sabdanya lagi Sedekah itu penghapus dosa sebagaimana air memadam api.

Sedekah walaupun kecil tetapi amat berharga di sisi Allah. Dan digalakkan memberi sedekah pada awal pagi.

Sekiranya dapat diamalkan perkara-perkara di atas, insyallah rezeki yang dikurniakan oleh Allah akan kekal walaupun telah digunakan. Allah akan membalas atau menggantikan apa yang telah dibelanjakan. Amalkan ilmu yang ada, nanti Allah akan menambahkan ilmu lagi. Begitu juga harta - belanjakan harta yang ada, Allah akan tambahkan lagi dari sumber yang kita tidak ketahui.

SUCI DIRI

Tinggal seminggu sahaja lagi kita akan menjengah tirai Aidil Fitri dan terpaksa meninggalkan gerbang Ramadhan. Dalam fenomena ini ada 2 situasi: ada yang gembira dan ada pula yang menangis. Bagi yang gembira menyambut kedatangan Aidil Fitri, itulah kelaziman & kebiasaannya ummat Melayu yang cukup sinonim dengan sambutan Hari Raya Puasa. Manakala yang menangisi untuk meninggalkan Ramadhan, mereka inilah yang amat beruntung di akhirat kerana menangisi pemergian Ramadhan, Madrasah Barokah wa Rohmah wa Tarbiyyah. Mereka ini menganggap pertemuan dengan Ramadhan yang akan datang sebagai sesuatu yang belum pasti di tahun hadapan.

Di penghujung bulan inilah masing-masing berebut-rebut dan bersesak-sesak. Itupun ada 2 golongan: yang merebut-rebut untuk mendapatkan reward Lailatul Qadr dan satu golongan lagi berebut-rebut dan bersesak-sesak untuk tidak melepaskan peluang jualan hebat di “Lailatul Pasar”.

Apa yang menariknya di celah-celah kesibukan itu ada yang masih mengingati satu lagi kewajipan selepas berpuasa di bulan Ramadhan iaitu kewajipan zakat fitrah. Inilah peak hours untuk amil-amil bertugas di segenap ceruk mengutip zakat fitrah dari ummat Islam. Satu perbualan hangat anak muda Islam ketika berbuka puasa dirakamkan di sini:

A : “Eh, fitrah tahun ni berapa ha?”
B : “tak silap RM 5.20, macam tahun lepas...”
A : “budak umah aku sorg tu jadi amil Kedah, bayar kat dia RM 7.00”
B : “eh, mahalnya! walau pun aku ni anak Kedah aku nak bayar kat sinilah, murah skit”
A : hang ni tak patriotik langsung, tak nak tolong sedara senegeri sendiri...apara!”
B : “hehehe, pulus syeh..kena jimat time sume barang naik ni..”

Inilah sebahagian perbualan anak muda sekarang.Ini pun kira dah baik, sebab nak jugak tunaikan kewajipan Rukun Islam ini walau pun mencari alternatif yang lebih ekonomik.

Untuk panduan bersama berikut adalah kadar zakat fitrah 2008 / 1429H bagi negeri-negeri di Malaysia;

KualaLumpur RM5.20
Labuan RM5.20
Putrajaya RM5.20
Johor RM6.50
Kedah RM7.00
Kelantan RM7.60
Melaka RM6.30
N.Sembilan RM6.50
Pahang RM7.30
Perak RM7.00
Perlis RM5.00/RM7.00
P.Pinang RM7.30
Sabah RM7.70
Sarawak RM7.50
Selangor RM5.20
Terengganu RM6.00/RM7.00/RM8.00

Kalau boleh, bayarlah awal supaya dapat disampaikan lebih awal kepada asnaf zakat. Zakat fitrah boleh dibayar dari awal Ramadan dan sunat membayarnya selepas fajar Aidilfitri hingga waktu solat hari raya, tetapi makruh membayarnya selepas solat terbabit dan ia tidak dikira zakat, sebaliknya sedekah, seterusnya jatuh haram membayarnya apabila berakhirnya satu Syawal.

SI KALDAI YANG LAPAR

Arakian kalinya kita masih dapat menjengah ke tirai Syawal dan sudah menjadi satu kemestian kita disibukkan membuat persiapan untuk memeriahkan lagi sambutan Hari Raya masing-masing. Bagi sahabat-sahabat yang bergelar suami, buntu untuk menentukan giliran balik kampung serta persediaan sepanjang perjalanan balik kampung. Ada yang memperuntukan pemberian bonus oleh kerajaan dijadikan sebagai duit minyak dan tol untuk balik beraya di kampung, termasuklah perbelanjaan servis kereta. Bagi sahabiah yang bergelar seorang ibu pula, masa inilah sibuk menyiapkan kelengkapan busana suami dan juga anak-anak. Menjadi satu kepuasan di hati bila ahli keluarga tampak segak bergaya mengenakan pakaian baru sempena Hari Raya, Hari Kemenangan umat Islam mengharungi ’peperiksaan’ Ramadhan.

Kemenangan itu berupa kejayaan melawan hawa nafsu setelah ’coach’nya telah di’ISA’kan oleh Rabbul Izzati selama tempoh 30 hari dalam tahanan. Ini bermakna umat Islam bebas tanpa dihasut, di’didik’ dan dimotivasikan oleh ’coach’ masing-masing selama tempoh itu. Tindakan Allah Taala menangkap makhluk penghasut ini di bawah ISA sebenarnya bagi menjaga keamanan umat Islam beribadah dan bagi menjamin kestabilan ekonomi umat Islam ketika berbelanja di bazar-bazar Ramadhan, shopping complex dan gerai-gerai jualan sempena Hari Raya. Walaupun begitu baik strategi yang disusun olehNya, kita umat Islam masih gagal mengawal nafsu kita yang tidak pernah puas dengan sesuatu. Inilah kejayaan didikan dan ’tarbiah’ makhluk penghasut itu selama 11 bulan sebelum ini.

Disamping kesibukan tersebut, ada yang masih memikirkan hal keduniaan semata-mata tanpa melihat persiapan akhirat untuk mengadapNya, Tuhan yang Maha Esa. Dengan silibus yang telah disusun olehNya sepanjang pakej kursus dalam Universiti Ramadhan untuk melahirkan graduan bertaqwa. Timbul persoalan, ”Berapa ramaikah umat Islam yang mampu menamatkan pakej kursus Universiti Ramadhan sehingga mencapai anugerah ’graduan bertaqwa’?” (rujuk Surah Al-Baqarah : 183)

Adakah kita salah seorang daripadanya?Marilah sama-sama kita mengadakan post mortem diri masing-masing dimana letaknya diri kita ini kalau bukan sebagai salah seorang ’graduan bertaqwa’ sebelum menjengah akhir Ramadhan ini. Sekiranya tidak, masih ada waktu untuk kita tebus diri untuk kita menggondol segulung ijazah dan bergelar ’graduan bertaqwa’. Sekiranya kita membiarkan ia berlalu begitu sahaja, kita tidak ubah seperti seekor kaldai yang kelaparan berpuasa sepanjang bulan bersama kaldai-kaldai yang lain.

KEDUDUKAN UMNO DALAM PILIHANRAYA UMUM KE-12 : SUATU ANALISIS SOSIO-POLITIK

Pada pilihanraya Umum (PRU) ke-12 yang lalu, Barisan Nasional (BN) khususnya UMNO bukan sahaja gagal mempertahankan majoriti dua pertiga di Dewan Rakyat malah hilang kekuasaan di empat negeri ; Selangor, Perak, Pulau Pinang dan Kedah.

Proses resosialisasi rakyat Malaysia telah menunjukkan taringnya sebagai tuntutan utama ke arah perubahan mendadak dan peringatan abadi untuk kepimpinan UMNO. Ia berlaku tanpa dirancang dan sejagat tetapi bervariasi. Ini menunjukkan Malaysia sudah melangkah setapak ke arah Negara Maju dengan adanya beberapa petunjuk sebegini.

Pada masa yang sama kekuasaan PAS di Kelantan sedikit pun tidak tergugat, malah turut memenangi satu daripada 10 buah kerusi Parlimen di Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur. Keadaan ini menyebabkan orang Melayu mula mempersoalkan kedudukan orang Melayu sekarang.

Orang Melayu mula mempersoalkan kewibawaan UMNO yang dianggap tidak berupaya menjamin kedudukan orang Melayu. Orang Melayu turut berasa risau tentang kedudukan keistimewaan Melayu dalam Perlembagaan Persekutuan. Sekarang timbul soal ”ketuanan Melayu” yang disalahertikan oleh orang bukan Melayu sebagai Malay Supremacy atau keagungan kuasa Melayu. Istilah ini tidak membawa maksud Melayu menjadi tuan kepada bukan Melayu. Gagasan ini adalah untuk menyedarkan orang Melayu tentang kedudukan mereka sebagai peneraju politik sejak zaman sebelum merdeka lagi.

Sebenarnya, masyarakat sentiasa memerhatikan pendekatan kerajaan untuk menyelesaikan pelbagai isu yang berbangkit. Namun banyak yang kecewa kerana kerap kali melihat barisan kepimpinan kerajaan tidak memperlihatkan kematangan dalam menangani sesuatu isu. Pemimpin UMNO dilihat gagal berkhidmat dengan baik bagi membela nasib rakyat kerana lebih cenderung berpolitik untuk kelangsungan periuk nasi masing-masing dan kroninya.

Antara faktor yang menyebabkan orang Melayu beralih arah terhadap UMNO ialah parti itu sudah semakin hilang visi asalnya iaitu untuk memperjuangkan hak dan kepentingan bangsa Melayu, Bahasa Melayu, budaya Melayu, ekonomi Melayu dan darjat Islam sebagai agama rasmi Persekutuan turut berada dalam keadaan teancam.

Selain itu, banyak pemimpin UMNO menjadi mangsa ekonomi pasaran sehingga mengakibatkan rasuah menjadi amalan biasa – rasuah politik dan rasuah peribadi. UMNO juga semakin lama semakin tidak menghormati budaya demokrasi dalam parti, sehingga mutu kepimpinan Melayu-UMNO tidak cekap. Banyak pemimpin UMNO sendiri yang melanggar kehendak, visi, dan matlamat asal perjuangan parti.

Kebanyakan pemimpin UMNO tidak pandai berhujah dengan pintar untuk mempertahankan dasar kebangsaan yang baik untuk negara dan menagkis kritikan pihak berkepentingan dari kaum lain terhadap hak dan warisan bangsa Melayu. Bahkan pemimpin UMNO sering bertolak ansur kepada tuntutan kaum lain yang tidak menguntungkan semua kaum.

Adalah sesuatu yang amat aneh bahawa buat pertama kalinya dalam sejarah politik UMNO, UMNO gagal untuk membaca perubahan masyarakat dan membuat perubahan segera untuk mengadaptasi perubahan tersebut bagi menjaga survival UMNO sendiri. Krisis kepimpinan, ketidakcekapan pemerintahan dalam mengurus sumber negara, kejutan budaya, kebingungan dalam mencari arah, menfokus kepada faktor-faktor dalaman adalah faktor-faktor yang memberi ruang untuk Pakatan Rakyat bernafas dalam politik negara.

Media memainkan peranan yang penting dalam perubahan sosial. Ia beritndak sebagai agen sosial yang menepati citarasa kini rakyat Malaysia. Pihak media sedar mereka bukan sahaja bertanggungjawab memberi info telus, boleh dipercayai untuk rakyat yang menyokong satu parti, tetapi kepada rakyat yang menyokong pelbagai parti.

Sikap prejudis dan berat sebelah perlu disedari memualkan rakyat terutamanya Pakatan Rakyat yang disokong 49.71 % rakyat. Semua rakyat berhak mendapat informasi yang lebih bijak dan matang serta first class, bukan lagi informasi yang mempunyai tahap laporan tahun 1960 an atau zaman Jepun dan tertutup serta tidak dinyatakan dengan hujah rasional tetapi hanya dengan lontaran ‘dungu'. Informasi dan aktiviti kebaikan dari pelbagai parti yang memerintah samada Negara dan negeri mestilah diberi secara baik dan membangun bukannya asyik ‘berat sebelah'.

Rakyat yang mual dengan liputan berat sebelah media kerajaan mula mencari media alternatif seperti laman web, blog, akhbar alternatif seperti HARAKAH, WASILAH, SIASAH dan Sistem Pesanan Ringkas (SMS). Ini membuatkan rakyat mengadili sesuatu isu secara adil tanpa berat sebelah. Rakyat kini sudah mampu menjadi hakim kepada kerajaan.

Sudah ramai rakyat Malaysia yang bijak serta mampu menilai sejauh mana bijaknya pemimpin peringkat negeri dan negara dalam menangani setiap teguran dan cadangan yang membina lagi baik. ‘Memperbodohkan' intelek rakyat berpelajaran adalah satu ketidakcerdikan yang nyata. UMNO tidak boleh lagi memperbodohkan orang Melayu disebabkan pendidikan merupakan salah satu struktur sosial yang mampu menjadi pemangkin perubahan sosial.

Kongres Permuafakatan Melayu yang berlangsung pada 2 Mei 2008 hingga 4 Mei 2008 merupakan kesan daripada rasa tidak puas hati orang Melayu apabila kedudukan dan haknya dicabar. Apatah lagi kedaulatan raja yang menaungi orang Melayu turut dicabar dan dipertikaikan tanpa mempedulikan sensitiviti kaum mahupun Perlembagaan.

Barisan pemimpin kerajaan BN, khususnya UMNO berhadapan dengan suasana sosio-politik yang amat mencabar. Lebih-lebih lagi ada permintaan Ahli-Ahli Parlimen BN sendiri dari Sabah supaya keanggotaan kabinet yang dikatakan tidak adil dikaji semula. Hal ini ditambah lagi dengan desas desus Ahli Parlimen Sabah dan Sarawak yang dipengaruhi untuk menyertai Pakatan Rakyat.

Cabaran paling getir yang besar kemungkinan akan dihadapi oleh Pakatan Rakyat ialah cabaran ideologi politik. Parti-parti politik yang bergabung di bawah gagasan Pakatan Rakyat terutamanya PAS dan DAP mempunyai ideologi politik yang tersendiri. PAS dengan Islamnya manakala DAP dengan ’democratic socialism’. Parti PKR sendiri tidak begitu jelas ideologi politiknya. Besar kemungkinan ia lebih mirip kepad campuran antara unsur ’liberalisme’ dan ’demokrasi’. Secara spesifik, Islam bukanlah satu ideologi atas perkiraan bahawa ideologi adalah satu bentuk pemikiran ciptaan manusia: tetapi sebagai satu ’sistem pemikiran’, maka Islam juga dari sudut ini merupakan ’ideologi’.

Adalah sesuatu yang wajar sekiranya diberi peluang untuk melebarkan sayap rahmatnya ke seluruh negeri-negeri yang ditadbir oleh Pakatan Rakyat. Ini berdasarkan model Kelantan yang setakat ini mampu melahirkan dasar-dasar Islam yang sederhana yang menguntungkan semua pihak, Islam dan bukan Islam. Hakikat ini tidak boleh dipertikaikan oleh mana-mana pihak sekiranya mereka dan tidak mempunyai agenda politik yang terselindung. Apa yang menarik ialah prinsip ’KEADILAN SOSIAL’ telah secara tersirat diterima pakai oleh ketiga-ketiga parti komponen Pakatan Rakyat. Terbentuknya gagasan ke arah ’NEGARA BERKEBAJIKAN’ sebagai intipati kepada manifesto pilihanraya baru-baru ini adalah hasil terjemahan ’KEADILAN SOSIAL’.

KAJIAN TINDAKAN ZAKAT PENDAPATAN

Hasil perbahasan di dalam kelas tersebut, masing-masing memasang pendapat i kotak pemikiran untuk diluahkan. maka selepas kelas kami pun berbincang dengan diajukan beberapa soalan dan disusuli jawapan ringkas.alhamdulillah, majoriti pelajar lelaki dah memahami secara ringkas isu ini.

cumanya yang kesian kepada pelajar siswi, yang masih terpinga-pinga mengenai isu tersebut. ada yang menelefon, ada yang menghantar sms untuk mendapatkan respon dan penjelasan saya mengenai isu tersebut. ada jugak yang berinisiatif tinggi untuk membuat "kajian tindakan" berkaitan isu ini. maka ku tunggu hingga hari ini belum kesampaian.maybe next week kot.yelah, isu khilaf ni seronok mmg seronok diperbincangkan.

PERSOALAN :
1. ADAKAH DAYA INTELEK MAHASISWA WAJAR DICABAR?
2. DIMANA PASAK KEKUATAN MAHASISWA/GENERASI ALAF BARU MENGHADAPI DAN MENJAWAB ISU SEMASA?

ZAKAT 2.7%?

dalam kuliah minggu lepas, dibangkit perbincangan mengenai kewajipan zakat pendapatan oleh seorang pensyarah baru DPLI UM. pensyarah mengadu cukai pendapatan bulanan (PCB) tinggi setiap bulan, sehingga mampu membayar sebuah kereta kancil. maka ada suara yang meminta/menasihatkan pensyarah tersebut membayar zakat pendapatan bagi mendapat rebat cukai tersebut. tetiba pensyarah itu melenting dengan respon tersebut. maka bermulalah perbahasan kecil di antara pensyarah itu dengan pelajar.

seorang pelajar yang pernah bekerja dengan institusi zakat negeri dipanggil memberi respon.dimulai dengan ayat surah Al-Baqarah : 267.. belum sempat dihuraikan lagi tetiba pensyarah tersebut memintas supaya diberikan jenis-jenis zakat menurut kitab fiqh. belum sempat abis pelajar tersebut memberikan jawapan, pensyarah tersebut memintas lagi. yang kelakarnya zakat simpanan pun termasuk dalam 5 jenis zakat yang asal (tanaman, ternakan, emas/perak, galian/rikaz, perniagaan). sejurus selepas itu terpacul keluar pulak kadar zakat sebanyak 2.7 % dari mulut pensyarah tersebut. mulainya saat itu, pelajar tersebut mendiamkan diri, melihat gelagat & kejahilan pensyarahnya berhujah dan berbahas dengan pelajar lain. memang kelakar dan menggelikan hati. sakit hati pun ada jugak..

PERSOALAN :

1. KENAPA KITA SUKA MEMPERTIKAIKAN HUKUM / IJTIHAD / FATWA YANG TELAH DIKELUARKAN OLEH JUMHUR ULAMA' KITA?

2. SIAPA DAN TINGGIKAH DARJAT ILMU KITA YANG MEMPERTIKAIKAN KEPUTUSAN KOLEKTIF ULAMA' DALAM MAJLIS FATWA NEGERI MAHUPUN KEBANGSAAN?

ALHAMDULILLAH

Alhamdulillah, syukur atas beberapa sebab :

- PRU 12 dah selesai dgn jayanya..
- exam sem 1 dah tamat..
- duit elaun dah masuk..

cumanya memikirkan :

- apa persediaan utk Pengisian Kemenangan PRU 12 ?
- result exam sem 1 camna?
- kemana ku belanjakan elaun itu?

PEMBELAJARAN MINGGU KE-6 : PENGURUSAN MAKMAL KOMPUTER

Permulaan set induksi yang menarik oleh Cik Chin menyentuh berkaitan dengan sambutan penggunaan makmal komputer oleh guru-guru di sekolah. Hakikat yang berlaku di sekolah-sekolah, penggunaan makmal komputer kurang mendapat sambutan atas beberapa faktor, antaranya ialah :

- lokasi makmal komputer berjauhan dari kelas
- perjalanan ke makmal komputer memakan masa yang agak panjang
- makmal komputer sesak digunakan oleh pengguna-pengguna lain

Penekanan diberikan kepada tahap keselamatan di dalam makmal komputer. Ianya terbahagi kepada 2 aspek iaitu :

- keselamatan peralatan
- keselamatan pengguna

Seterusnya kami berpecah kepada beberapa kumpulan kecil yang mengandungi 4 orang ahli kumpulan. Kumpulan saya dianggotai oleh pakar-pakar IT iaitu Shahnaz, Radhi dan Nizam. Tugasan yang diberikan ialah : Perancangan mempromosikan Makmal Komputer di sekolah”. Kami memilih untuk mengadakan “Permainan Menguji Minda” secara terbuka kepada murid-murid untuk menarik minat mereka terhadap makmal komputer. Hasil kerja ini akan dibentangkan pada minggu hadapan di dalam kelas yang mengambil masa 20 minit. Kita akan saksikan minggu hadapan.

Persoalan :
1. Mengapa keadaan makmal komputer di sekolah tidak menarik minat murid sedangkan mereka lebih berminat mengunjungi pusat-pusat cyber (cyber cafe) di luar sekolah?
2. Apakah STRATEGI yang paling efektif menarik minat murid terhadap penggunaan makmal komputer di sekolah?

PEMBELAJARAN MINGGU KE-5 : STRATEGI PPSMI & PEMBELAJARAN MASTERI

Kelas hari minggu ini bermula agak lewat daripada biasa. Saya bersama 3 orang sahabat sempat lagi bersarapan di Kantin Fakulti Sastera sebelum kelas bermula. Akibatnya kami pula yang lewat ke kelas. Satu tabiat yang tidak harus dicontohi oleh sahabat-sahabat yang lain.

Hari ini kelas lebih menumpukan kepada pengukuhan kepada Program Pengajaran dan Pembelajaran Sains & Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI). Pada minggu yang lepas, Cik Chin menerangkan konsep PPSMI, manakala minggu ini penumpuan diberikan kepada Plan Tindakan & Strategi PPSMI di sekolah. Perbincangan bermula dengan tindakan meningkatkan keberkesanan PPSMI yang menjurus kepada 9 Tindakan Diagnostik yang telah digubal oleh Pusat Perkembangan Kurikulum, Kementerian Pelajaran Malaysia pada 16 Mei 2006. Kelas diteruskan lagi dengan pembentangan 7 Strategi peningkatan keberkesanan PPSMI sebagaimana berikut :

Strategi 1 : Peningkatan profesionalisme tahap penguasaan Bahasa Inggeris di kalangan guru

Strategi 2 : Meningkatkan penguasaan Bahasa Inggeris guru

Strategi 3 : Meningkatkan penguasaan Bahasa Inggeris murid

Strategi 4 : Mewujudkan suasana yang menggalakkan kelicinan PPSMI

Strategi 5 : Meningkatkan kefahaman konten Sains dan Matematik di kalangan murid

Strategi 6 : Meningkatkan motivasi guru dan murid terhadap PPSMI

Strategi 7 : Memantapkan pengajaran dan pembelajaran di bilik darjah

Untuk keterangan yang lebih jelas dan berkesan, bolehlah merujuk ke laman web berikut : http://www.tutor.com.my/tutor/etems.

Pembelajaran diteruskan lagi dengan penjelasan dari Cik Chin berkaitan dengan Pembelajaran Masteri yang pernah dipersoalkan oleh saya dalam blog minggu sebelumnya. Akhirnya kami baru memahami apa yang dimaksudkan dengan Pembelajaran Masteri.

Persoalan :
1. Bagaimanakah meningkatkan motivasi guru dan murid secara berterusan terhadap PPSMI?
2. Apakah statistik penilaian/pentaksiran hari ini menunjukkan peningkatan murid dalam penguasaan Bahasa Inggeris di kalangan murid?

PEMBELAJARAN MINGGU KE 4 : PPSMI

Minggu kali ini bermula dengan baik walau pun terpaksa meletakkan motorsikal jauh dari bangunan kuliah, sedangkan sebelum ini agak berdekatan. Ini semua angkara setelah menerima saman dari pihak Keselamatan UM minggu lepas. Ramai sahabat-sahabat DPLI yang teraniaya memandangkan kami masih baru di Kampus Perdana UM ini. Sebelum memulakan tugasan, saya sempat menjengah ke laman blog Saudara Husaif http://mhusaif.blogspot.com/ yang cukup menarik. Terbukti Saudara Husaif memang pakar dan berpengalaman dalam pembikinan blog peribadi semasa di Universiti Al-Azhar, Mesir. Syabas sahabatku Husaif!

Pembelajaran bermula dengan beberapa pembetulan terhadap pemarkahan subjek Teknologi dan Inovasi dalam Pendidikan ini yang dimaklumkan oleh Cik Chin. Mengikut pro forma asal, kaedah penilaian melalui Peperiksaan berjumlah 40% manakala melalui Penilaian Berterusan berjumlah 60%. Walau bagaimanapun, perubahan telah dibuat dimana penilaian melalui Peperiksaan berjumlah 60% manakala Penilaian Berterusan berjumlah 40%. Bagi Penilaian Berterusan ini, 20% adalah untuk “Interactive White Board”, 10% untuk Tugasan Berkumpulan dan 10% untuk Blogging. Ini bermakna kami terpaksa berkerja keras untuk Peperiksaan nanti yang berjumlah 60% untuk memperolehi gred A dalam subjek ini, insya Allah.

Pembelajaran diteruskan lagi dengan pembentangan oleh Cik Chin berkenaan “Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris” (PPSMI @ ETeMS) menerusi laman web : http://www.tutor.com.my/tutor/etems. Pelbagai input diperolehi melalui laman web ini termasuk objektif program, matlamat program, rancangan pengajaran dan juga modul-modul yang berkaitan bagi menjayakan PPSMI ini di dalam penggunaan medium Bahasa Inggeris.

Selain itu, satu lagi laman web yang dapat membantu dalam program PPSMI ini ialah http://myschoolnet.ppk.kpm.my/indexi.htm. Ia juga seperti laman web : http://www.tutor.com.my/tutor/etems yang menggunakan medium Bahasa Inggeris. Walau bagaimanapun, laman web http://myschoolnet.ppk.kpm.my/indexi.htm menggunakan medium Bahasa Melayu, maka ia lebih mudah difahami oleh saya. Antara motif yang dapat diambil dari pembelajaran hari ini ialah mendedahkan kepada bakal guru mengenai program PPSMI serta bahan-bahan sokongan yang berkaitan bagi membantu para guru dalam pengajarandan pembelajaran di dalam kelas.

Persoalan ?
1. Kenapa subjek Pendidikan Islam tidak terdapat di dalam laman web http://www.tutor.com.my/tutor/ ?
2. Apa yang dimaksudkan dengan “ pembelajaran masteri”?